19 января Православная Церковь празднует Крещение Господне или, как ещё называют этот праздник, Богоявление. Мы знаем этот праздник с трёх сторон: исторической, богослужебно-чудотворной и традиционно-экстремальной. История праздника общеизвестна. Когда Христу было около 30 лет, Он вышел на берег Иордана, где проповедовал и крестил людей крещением покаяния Иоанн Креститель.

Великий пророк признавал свое недостоинство для того, чтобы крестить Бога, у которого грехов не было. Но Христос повелел ему сделать это. По некоторым суждениям, как символически (а может, не только символически) Иордан вобрал в себя омытые крещением покаяния грехи иудеев, так Христос, будучи безгрешным, взял их на Себя, погрузившись в эти воды. По выходе из реки с неба был глас: «Ты Сын Мой возлюбленный», и Дух Святой видимым образом сошел на Христа. Поэтому этот день также называют Богоявлением – все три лица Троицы одновременно явили Себя человечеству.
Богослужебно-чудотворная часть обычная. Накануне Крещения - 18.01 – Крещенский сочельник. Очень строгий пост - с утра и до первой звезды не едят, после едят сочиво (рассыпчатую пшеницу или рис с орежами, изюмом и мёдом). Утром 18 января в храме освящается вода по чину Великого освящения воды. Эта вода по силе благодати ничуть не отличается от воды речной (чин освящения тот же). Но, так как освящается не речная вода, а привозная – из скважин – она легко стоит весь год, и на стенках емкости не появляется налёт зелёных водорослей (в речной воде их много, поэтому её лучше использовать сразу, иначе сосуд летом позеленеет).
утром Литургия, после – Крестный ход на реку, великое освящение воды прямо в реке.
Но потом начинается традиционный крещенский экстрим – купание в ледяной воде. Зачем? Да кто как говорит! – одни здоровья ждут (многие исцеляются, но некоторые иногда простужаются по пути на реку и обратно – этот факт отрицать не стоит), другие от грехов очищаются (но грехи с души смываются только в таинстве исповеди – это чёткое учение Церкви), а третьи – они не «зачем», они «почему» купаются. Говорят так: «Христос, когда в Иордане крестился, понимал, что до Него в эти воды тысячи грешников входили грехи омывать. А потому воды Иордана впитали в себя всю человеческую грязь. И Христос – святой, безгрешный – не погнушался, вошёл в эти воды и взял на себя грехи людей. Вот я и думаю – Он ради меня в таком коктейле ужаса омылся! Неужели я в память об этом в святую (пусть и жутко холодную) воду не войду на минутку? Неужели пощажу свою плоть от маленького дискомфорта? Христос же ради нас на какие муки потом пошёл!» Не знаю, как вам, а мне третья причина купания роднее всех кажется.
И всё-таки от некоторых рекомендаций не удержусь. С детьми на саму реку лучше не идти с Крестным ходом, так как лёд под большим количеством людей проседает, и ноги часто промокают у тех, кто впереди, а туда обычно деток стараются поместить – чтоб лучше видели. Лучше с ними чуть-чуть с Крестным ходом пройти (не до реки), и сразу домой - в тепло. На прорубь попозже придёте, когда народу немного будет. Купаться можно до 24.00, поэтому лучше прийти вечерком, не спеша окунуться трижды (во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа). Деток принуждать заходить в прорубь не стоит – эти купания являются традиционными, а не обязательными, производятся по любви, а не по подчинению. Православные праздники должны оставлять в душе радость, а не ужас.
Крещенская вода способна освящать любое количество несвятой воды (например, капля – целую ванну). Поэтому, если нет возможности купаться в проруби, можно святой крещенской водой освятить воду дома и трижды облиться из ведра на улице. Также крещенской водой надо постараться окропить всё квартиру (дом). Также можно облить ребёнка святой водой, поставив его в таз (а таз – в ванну, заткнув её пробкой, чтобы святая вода в канализацию не попала). Если немного святой воды попало в большую ванну мимо таза, то надо вытереть эту ванну насухо и лишь потом использовать её по прямому назначению. После водой из таза можно полить цветы или вылить её туда, где нет нечистот и не гадят животные. Фотоотчет